湖北五毒書記,吹賣嫖賭貪無一不佔,出獄後卻擔任大學老師

湖北五毒書記,吹賣嫖賭貪無一不佔,出獄後卻擔任大學老師

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他是一位傑出的知識分子,同時也是一位腐敗的官吏,他的名聲在湖北政界臭不可聞,“吹、賣、嫖、賭、貪”更是無一不佔,他便是“五毒書記”張二江,一個貪官史上的標誌性人物。

他甚至認爲自己的腐敗行爲都是“道義”之舉,出獄之後還成爲了一名人民教師?這究竟是怎麼一回事?

權謀的巔峰與崩塌

張二江曾經是丹江口市的書記,大家都知道的是,丹江口曾經是全國貧困城市之一,而在張二江到來之後,丹江口就發生了天翻地覆地變化。

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不僅成爲了最先脫貧的城市,就連GDP也是逐漸猛增,一路高歌猛進,最後到了1998年,更是被列爲了湖北省強市之一。

然而這一切都是張二江的騙局,這些政績的背後都是弄虛作假的數字,這些虛報的數字,爲他的升遷鋪平了道路。

而張二江對這一切並不滿足,隨着權力的增長,他變得更加肆無忌憚,貪污受賄成了他的家常便飯。

他不斷地利用手中的權力販賣職位,給每一個職位都明碼標價,以此來謀取大量的利潤,即使行賄人多次考覈都不合格,但只要錢給的到位,那就什麼都好說。

與此同時,張二江還打着“搞活經濟”的幌子,暗地裡支持一些賭、嫖等違法行爲,1999年,天門賓館的老闆找到了張二江,向他提出了在賓館開設賭場的想法,並表示得到的利潤兩人可以五五分成。

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此時已經被利慾薰昏頭腦的張二江,沒有任何的思考就直接表示“別人做得出來,我們也能做。”

爲了幫天門賓館掩人耳目,張二江還特地下發了一個規定,那就是“沒有自己的批准,任何人都不能到天門賓館檢查收費。”

自此,天門賓館就徹底成了賭徒的天堂,僅僅不到三年的時間,天門賓館就從中賺了上百萬的不法資金,張二江也因此爲自己謀取了一筆鉅款。

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其實張二江對錢權如此的癡迷,並不是一朝一夕形成的,而更多的是跟他過往的生活,有着密不可分的關係。

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權力慾的萌芽

1954年,張二江出生在山東壽光市,他的父親是一名官員,後來在張二江十幾歲的時候,就因爲一場運動不幸身亡了.

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他的母親挑起了家裡的重擔,一邊打工賺錢,一邊照顧孩子的生活起居。

張二江也知道家裡的情況並不是很好,所以在高考失利之後,他本想直接踏入社會找份工作,但在母親的勸說之下,他還是選擇了去當兵,一待就是六年。

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退伍之後,他就找了一份郵差的工作,這份工作很累,每天都要起早貪黑,這也讓張二江看清楚了讀書的重要性,於是他放棄了工作,開始潛心複習準備高考。

功夫不負有心人,終於在1978年,張二江成功考入武漢大學歷史系,在校時,他依舊沒有放棄學習,成績一直名列前茅。

或許是受父親的影響,張二江對當官有着非常大的興趣,之後便通過努力成爲了學校的學生會主席。

據他的同學回憶,張二江能力很強,也很會交際,是大家公認的人才,之後由於張二江管理的學生會非常出色,還被選爲了“全國學生聯合會”。

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1982年畢業之後,經過老師的推薦,張二江也如願以償地進入了政府部門工作,在基層擔任領導職務的時候,他利用自己在學生會的經驗,把共青團工作做得有聲有色。

所以僅僅兩年的時間,他就被調往了省經濟部工作,事實證明,張二江也確實是一個有能力和才華的人,每到一個崗位,他都能很好地得到上級的賞識,然後不斷地晉升。

到了1988年,他就被提拔爲丹江口市的市委書記,然而隨着身份的上升,周圍阿諛奉承的聲音也漸漸多了起來,金錢的誘惑也就越來越大。

此時的張二江已經逐漸被慾望迷失了雙眼。

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私生活淫亂不堪

張二江不僅公開受賄,他的私生活更是淫亂不堪,據不完全統計,跟他發生過性關係的女子不下107人,被人戲稱爲“梁山寨主”。

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而跟張二江發生性關係的這些人中,有很大一部分都是他的手下,甚至也有很多黨政工作人員。

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其中不乏有被逼無奈的人,但她們絕大多數都是想通過這種方式,來獲得自己夢寐以求的地位和財富。

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自從張二江上任以來,每月他都會找一個女人做他的性伴侶,其中也不乏有專門“介紹”來取悅他的,一年之內就有近20餘名女子,被送往他的家中任其玩樂。

不過在衆多的女子中,最讓他心動的,卻是那名在酒店裡做服務生的年輕女孩姚某,姚某長得非常漂亮,有着與其他風塵女子不同的溫柔,因此張二江對她也是寵愛有加。

他動用自己的關係,將姚某送進大學學習,在畢業之後還給她在機關裡安排了工作,爲了讓姚某可以安心在城裡定居,張二江還特地給她買了一棟房子。

更讓人驚訝的是,爲了得到美人的放心,張二江更是斥巨資將這位平平無奇的姑娘,打造成爲丹江口市的形象大使。

到最後甚至在漢江口打造了一個姚某的巨幅廣告牌,而張二江這樣無視法律的行爲,也很快就被發現了。

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被判入獄

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2001年12月,省紀委向省檢察院移送了張二江有關貪污受賄的證據,在法庭上,張二江憤怒地表示自己沒有罪。

他站在被告席上大刀闊斧的談論,絲毫忘記了自己是被告的身份,但在確鑿的證據面前,再多的爭辯也是無用之舉,最終張二江被判處15年監禁。

在監獄裡,張二江並未放棄自我,反而是利用這段時間,重新拿起了書籍學習,還先後在獄中寫了四部文論著作。

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因其在監獄中表現良好,認罪悔罪,便被減刑到了七年。

張二江出獄後,變成了一個一無所有的人。

後來在朋友的幫助下,他開設了一間茶館,在空閒的時間,他也會去民辦大學兼職當老師,以此來維持生計。

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後來也有記者對他曾經行賄的行爲進行了採訪,但面對鏡頭,張二江竟表示自己這樣做完全是迫不得已,是爲了不駁別人的面子才收下的,自己這樣完全是“道義”之舉。

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不可否認,張二江的確是一個有才華和能力的人,然而他的這種才華卻用錯了地方,這也讓他踏入了腐敗的行列。

張二江的故事也告訴了我們一個道理,那就是不管一個人的能力多麼大,只要思想腐敗,那就註定會步入深淵。

同時這也給其他領導幹部敲響了警鐘,在工作和生活中,必須牢牢把握自己的道德底線,絕不碰觸法律的紅線,否則一旦深陷其中,就必將受到法律的制裁。

參考資料

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湖北五毒俱全張二江玩弄107個女人 含17名女幹部-生活新報

南方週末:“五毒書記”張二江和他的官場邏輯—南方週末

“五毒書記”張二江受審 當庭辯稱“有錯無罪”-華商報

“五毒書記”翻供拒不認罪 全家四兄弟都涉案-北京晚報

舉報/反饋

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圖�擷自 IG

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允許自己活成想要的幸福模樣:少一點「應該」,多一點「活該」,長出一張不被欺負的臉

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我有個朋友愛倫,是我看過最活成自己想要模樣的人。

她去應徵工作,看的不是錢多不多、離家近,而是她開不開心、能不能能學到新東西、有成就感。

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允許自己活成想要的幸福模樣:少一點「應該」,多一點「活該」,長出一張不被欺負的臉@失敗要趁早-張念慈

回來臺灣之後,她換過幾個產業和老闆,不論主管、同事如何組成,她都勇敢表達想法和意見,也不管其他人覺得她如何特立獨行,努力達成工作目標就是。

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很多人問她「你不擔心別人怎麼看你嗎?得罪前輩怎麼辦?」

「你常常換工作,這樣履歷看起來很不穩定,對職涯發展不好吧?」

「你總是把自己擺在第一位,未來要找對象、結婚了怎麼辦?」

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愛倫根本不甩這些言論,她盡情享受生活、擁抱當下,清楚明白自己要什麼、不要什麼,從不因爲別人怎麼看她,而有所改變。

遇到不喜歡的事,她勇於表達;覺得不合理的事,她也不盲從。她就像一直面對太陽活着,不需要轉過身來,躲在陰暗裡哭,讓我極度羨慕。

爲什麼她長成一張「不被欺負」的臉,我卻活成了彆扭委屈的現在?

我告訴愛倫,如果我沒有家累、如果我比現在年輕10歲、如果我可以不在乎其他的人想法,我也好想「長出一張不被欺負的臉」,自在做自己。

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愛倫搖搖頭,看着我笑了「你爲什麼總是想討好所有人呢?想不被欺負,你現在就可以做了,欺負你的,是你自己啊!」

我像是在泥淖中匍匐前進想找出路,卻突然發現,其實只要站起來走到一旁去,就是康莊大道。

是啊,是誰,讓我活成了彆扭委屈的現在?一切都是我自己造成的。

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到底,要怎麼從好委屈,到長成「不被欺負」的自己呢?

解答很簡單,就是少一點「應該」,多一點「活該」。

我是媽媽,所以我「應該」早點回家照顧小孩、犧牲休閒和交友時光;我結婚了,我「應該」不要濃妝豔抹勤於打扮,以免別人誤會我招蜂引蝶。

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不,我要「活該」,是我天性就如此,「活」成我「該」要的模樣。

我想要每天快樂,所以我「活該」要有自己的獨處時光,老公也要分擔責任照顧小孩,媽媽快樂,全家纔會快樂。

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我想要看起來年輕有活力,所以我「活該」喜歡打扮的漂漂亮亮,迷你裙、短版上衣有什麼不可以?

這個世界上總有人在過我想要的生活,爲什麼不能是我們?

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少一點「應該」,多一點「活該」,長出一張不被欺負的臉,允許自己,活成想要的幸福模樣。

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滿清奴才不是誰都能自稱的,連提督都不夠資格,否則會被罵

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吳學華原創作品

絕 天 武帝

我們在看一些清朝時期的影視劇時,經常會看到一些情節,一個滿清的大員對着皇上下跪磕頭,口稱“奴才”。

其實這是編劇不懂歷史,真正的滿清奴才,那不是一般人能夠自稱的,得有資格才行。

滿清入關之後鼎立中原,滿朝文武之間有滿官和漢官,整個滿清三百年,包括皇帝在內,滿人都是看不起漢人的,而漢官在滿官面前,也低人一等。

在順治、康熙、雍正三朝,八旗子弟因口角殺了漢人平民,根本不用抵命,最多罰一些銀子。不過,到了乾隆之後,爲了體現對漢人的器重,規定八旗子弟殺了漢人平民,也要接受刑罰,罰二十杖,坐監兩年。

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滿清三百年,滿人是最尊貴的,排在第一位,其中以鑲黃旗爲至尊,然後依次是正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗、正藍旗、正白旗、鑲白旗。(入關後的清軍,收攏了不少漢人的軍隊,增加了漢八旗制度,但是漢八旗比滿八旗,低了好幾等,類似於附屬。可就是這樣的附屬,在清朝的中後期,作戰力最強,穩固了朝廷的統治)

第二位的是蒙古人,由於蒙古與後金聯盟且聯姻,幫助後金統治了東北,後追隨一起入關,所以功勞很大,封了八大蒙古王公,1、那王,即超勇親王;2、僧王,僧格林沁;3、羅親王,也稱阿拉善王;4、卓王,即科左中旗的卓哩克圖親王;5、那木濟勒色楞達王;6、達爾罕親王;7、色布騰巴拉珠爾的達爾罕親王;8、奈曼親王,即旗札薩克多羅達爾罕郡王。

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第三位是擡旗的人,擡旗有兩種,一種是下等旗人,擡到上三旗,通常是皇帝的親信或者妃嬪。雍正五年,河南巡撫加兵部尚書田文鏡,以政績突出,以正藍旗身份擡入正黃旗;乾隆寵信的和珅,原先是正紅旗,後被乾隆擡旗,入了正黃旗。另一個是咸豐皇帝喜歡的妃子慈禧,原先是鑲藍旗,被擡旗到鑲黃旗。

二是包衣擡旗,就像李衛那樣,起初只是王府內的包衣,後來雍正寵信他,把他擡旗,有了身份之後放出去當官。

旗人是主子,那麼,奴才又是怎麼來的呢?

那就不得不說八旗下面的包衣了,根據《滿洲實錄》記載,最初的包衣就是女真部族的下層成員、統治家族收養、接納的非血緣關係的家族、氏族成員和部分外戚族衆等。這種人的身份,纔是真正的奴才。

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包衣下面是賤民,就是沒有任何田產和主人的人,即便是做生意的、有功名在身的、當大夫的。只要是漢人或者其他民族的,都屬於賤民。賤民獲得旗主的恩准,可成爲包衣。

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清朝初期的李士楨,原先是昌邑姓姜的,在“壬午兵燹”中被清兵擄去,是賤民身份,後來被正白旗佐領李西泉看中,認爲義子,直接由賤民成爲旗人,後官至廣東巡撫。但在順治和康熙面前,李士楨都沒有自稱“奴才”的資格。

在旗人面前,包衣就是奴才。在清兵入關之後,奴才的稱呼只允許在某些旗人的府內所用,還有皇宮大內的太監,公共場合不允許出現。康熙中期一度放開,有些漢官大臣爲了拍馬屁,也自稱奴才,康熙默允。

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而在朝堂內(乾清宮)商議國事的時候,無論是滿官漢官,一律稱“臣”,只有在御書房那樣的私人地方,皇帝身邊的親信大臣,纔有資格自稱“奴才”。在皇帝私自召見某位漢臣的時候,漢臣爲了表示對皇帝的忠心,也會自稱“奴才”。

諸如《康熙起居注》中記載:康熙四十二年(1703年)臘月十三,文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬入宮,伏地口稱“奴才”……

“奴才”是一種榮譽,也是滿漢階級之間一道難以逾越的鴻溝。雍正即位之後,曾經下旨禁止漢官自稱奴才:“上以奴才既稱奴才者,而大臣亦稱奴才,甚不合體,禁止之……”

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有些滿官在奏摺中自稱“奴才”,也是允許的,但是漢官卻不行,就連湖廣總督那樣的從一品地方大員,都沒有資格自稱“奴才”。

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雍正年間,連漢軍正白旗出身的湖廣總督、太子少傅楊宗仁,在奏摺中自稱“奴才”,都被雍正用御筆改正爲“臣”,也就是說,像楊宗仁這樣的朝廷大員,都沒有資格自稱“奴才”。

類似的還有一個叫高其位的人,是文淵閣大學士高天爵的長子,漢軍鑲白旗出身,幫助康熙平定三藩,遠征噶爾丹,立下汗馬功勞,雍正四年擡旗至漢軍鑲黃旗,官位是江南總兵,領提督銜,從一品。

就是這樣的大官,在奏摺中自稱“奴才”,都被雍正給改正過來了,因爲他還不夠資格。

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那什麼樣的人才夠資格呢?

李衛就夠資格,雍正還沒有當上皇帝之前,李衛就是雍王府內的包衣,也就是府內的奴才,是名正言順的“奴才”。

那什麼人面見皇帝不能稱“奴才”呢?除了漢官之外,還有三種人,這三種人絕對不是奴才,而是主子。

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第一種、皇親。皇帝的兄弟、叔伯、堂兄弟、表兄弟,還有子侄等等。這種人是皇族,天生就是主子,在皇帝面前,也是自稱爵位和名字。比如雍正的十三弟,奏摺中都是署名“總理事務和碩廉親王臣允禩”,面見時,口頭上自稱“臣弟”。

第二種、八旗的旗主。旗主是什麼身份,我就不多說了,電視劇裡演得不錯,旗主就是那麼狂,連和珅都不用放在眼裡,乾隆也要給旗主幾分薄面。

第三種、異性王。異姓王包括蒙古王、新疆部落首領、西藏BC、DL,以及清朝初期的藩王,就像吳三桂那樣的藩王,都是不用稱奴才的。

所以,奴才這兩個字,不是一般人能夠自稱的,有些漢官辛辛苦苦一輩子,就像曾國藩、左宗棠、李鴻章那樣的人物,都換不來這兩個字,反倒琦善那樣的人,卻有資格。

這項制度一直持續到清朝末期,才被淹沒到歷史長河中。

但是這幾年,奴才這個詞好像又被人利用起來了,在洋人面前,溫順得像個奴才,大家怎麼看呢?

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插畫/龔嵐欣

講到高雄景點,最常被提起的可能是駁二特區、西子灣等等,其實高雄保留的歷史文化也不少,來這走一趟復古行程也不錯!

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鳳山縣舊城東門(景點)

鳳山縣舊城東門是國定古蹟,它建造於西元1825年,已近200年的歷史。城門由咾咕石砌成,固合力很強,可避免地震時產生的移動。城外還有護城河,長約500公尺,原本是灌溉用途,後來才演變成護城河。由於整個古蹟維護得很好,走在其中頗有穿越感,不覺得自己身在高雄這個大都會。

圖/陳建竹攝影

果貿社區(景點)

果貿社區是南部最大的集合式眷村,「眷村」給人的印象應該是木造房子,但這裡卻是鋼筋水泥蓋的大廈。果貿社區在社羣媒體很紅,爲了方便辨識建築物,這裡的每棟大樓外面都有自己的編號,大樓的商店也都有編號。其中第八棟與第九棟樓的雙C 圓弧造型很少見之外,圓形的缺口是對準日落日出的方向,運用缺口讓陽光能照進來,不會使低樓層的住家昏暗無光,是很巧妙的設計。

圖/陳建竹攝影

卡啡那美術館店(美食)

卡啡那美術館店高挑的採光設計,讓店內明亮舒適,早午餐、各式糕點與咖啡的選擇多、口味佳,幾乎無雷。此外,許多座位皆有插座,在這麼優美的環境喝咖啡、做報告,效率一定很好!

圖/陳建竹攝影

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蓮池潭是清代「鳳山八景」之一,蓮池潭畔的「龍虎塔」深受國內外旅客喜愛,美國CNN還曾於2014 年特別推薦爲「愛上高雄的十大理由」之一。2023 年年初的高雄燈會首次在這舉辦,結合了在地文化與許多童趣元素,爲高雄帶來許多觀光人潮。

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高雄市立美術館簡稱高美館。高美館是南臺灣唯一一個專收藏藝術藏書與資料的圖書館,期刊、書籍等資料的收藏約三萬五千份,可自由閱覽但不能外借。高美館座落於內惟埤文化園區內,園區佔地43 公頃,假日來這看展覽、逛園區,是非常愜意的行程安排。

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在合作社的工作不像工作

年輕的品孜最初在高雄鳳山站當站務,2019年底來到美術館站當站長。原本從事廣告業的她,22歲開始談各種廣告服務。她覺得服務業是很有趣的一份工作,可以認識很多人,認識很多人就可以知道很多故事,讓她工作起來充滿活力。在合作社上班也是服務業,也會接觸很多不同的社員,但跟她原本的廣告業還是有本質差異。「合作社社員像家人,不像客人」品孜說,在這工作比較像在幫家人不像在工作,但以前的工作則是會想着怎麼去增加業績,差別很明顯。

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以平均年紀來看,美術館站的社員年輕點,有蠻多年輕媽媽,由於品孜年紀也很輕,因此跟她們溝通起來很愉快,年輕媽媽樂於分享,也樂於接受她們的建議,利用產品。但不管是什麼年齡層的社員,彼此間的黏着度都很高,「社員經常帶自己做的料理給我們吃,甚至煮午餐給我們」,黏成這樣,難怪品孜覺得在這工作不像工作,像在服務家人。

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本文轉載自《臺灣主婦聯盟生活消費合作社》,原文爲:在高雄穿越200年:清代城門、民初眷村與現代美術館

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40項殯葬惠民措施強化移風易俗

昨日(22日),北京市東郊殯儀館舉行2024年清明公衆開放日活動。本次活動以“慎終追遠、民德歸厚”爲主題,用“情景劇”方式全面展示了該殯儀館日常規範管理和服務標準,以及“親情陪伴、服務無限”的人文情懷。屬地社區羣衆、社會工作者、行風監督員等100多名社會各界人士參加。據介紹,今年清明節期間,東郊殯儀館繼續聚焦惠民便民,集中推出了喪葬商品優惠10%等40項便民惠民措施。

昨日下午,在生命文化情景劇《勳章》展示中,東郊殯儀館2024年清明公衆開放日活動正式拉開序幕。活動中,東郊殯儀館工作人員通過情景劇演繹,串起了館內各類專業服務,以共情、陪伴、策劃、整容、火化、撫慰等殯儀專業模式,幫助“一位92歲的志願軍老戰士”完成“體內彈殼的保留和麪容修復”等喪事活動。

猛獸博物館

據瞭解,近一年來,東郊殯儀館發揮國家一級殯儀館的作用,不斷滿足人民羣衆對殯葬服務多樣化、多元化、多層次需求,受到首都社會各界的廣泛好評。該館的系列化惠民舉措更加務實,下調了18種喪葬商品價格,加強了節地生態殯葬的宣傳和服務配套。在今年清明節期間,集中推出了喪葬商品優惠、免費提供喪禮策劃、骨灰祭奠室、骨灰寄存格位花籃換新、代祭、心理撫慰等40項便民惠民措施,讓老百姓看得見、摸得着、感受得到。

隨着理念的變化,該館的生命文化融入性也在顯著增強。東郊殯儀館相關負責人表示,該館堅持用先進文化教育人、薰陶人、感染人,精心打造東郊特色殯葬文化,重點實現“兩個轉變”,即從“遺體處理者”向“生命文化傳承者”轉變,強化職業認同、敬業精神;從“專注於逝者”向“專注於生者”轉變,強化移風易俗、厚養薄葬。

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爲此,東郊殯儀館創新“陽光洽談”模式,設立“羣衆諮詢室”,拓展水溶祭祀和入爐火化儀式,推出對外服務智能平臺,規範智能收費系統;建立殯社聯動機制,將社會工作方法融入殯葬服務,開展專業化的悲傷輔導;精心打造生命文化教育基地,運用民政部一零一研究所研發的生命文化體驗館,讓民衆沉浸式感受生命起源、殯葬儀式、喪葬禮俗等,以科技賦能推廣生命科普和文化教育,幫助公衆以更多元、深入的方式接觸生命教育,促使人們以更理性、平和的態度面對生命的離去和喪親之痛,促進殯葬文化的發展與創新,助力社會心理建設和中華傳統優秀殯葬文化的傳承。

在人員素質方面,館內的隊伍專業化程度持續提升。積極構建以遺體接運師、遺體整容師、遺體火化師、殯儀服務員、骨灰管理員爲主體的“三師兩員”隊伍建設體系。按照“請進來、走出去、調研學、論壇講、實踐磨”的思路,結合崗位特點,加強學習深造、技能培訓、參賽歷練,提升專業知識水平和綜合服務技能。發揮“衛豔茹大師工作室”作用,培樹康寧整容美護工作室等其他技能大師工作,持續強化隊伍專業化、職業化建設。該館已有86人取得相關殯葬技能等級證書,2人被評爲全國技術能手,1人獲得北京市青年五四獎章,1人被評爲全國殯葬工作先進個人。

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走進東郊殯儀館,顯得十分整潔有序、古樸大方。據介紹,近期,館內完成了功能區域劃分、火化機尾氣後處理系統、車間新風系統、告別廳、遺體整容美護區、牌匾路標等優化改造,環境形象發生顯著變化。據瞭解,該館近幾年被評爲北京市思想政治工作先進單位,市級交通安全工作成績突出單位;團支部被評爲北京市“五四紅旗團支部”,火化車間榮獲北京市“青年文明號”稱號。

遺體接運師貫君

“擺渡人”護航逝者最後一程

正如其名,對待這份工作,貫君始終用最高的標準要求自己。他是東郊殯儀館車隊的一名遺體接運師,常被人們稱爲“生命最後一程的擺渡人”,從對接、取棺、搬擡、入箱到駕駛,每一個環節他都一絲不苟。從逝者家中或醫院到殯儀館,短短不過數十公里的路程,他總能用一次次專業的服務、一聲聲溫情的慰藉,讓逝者順利走完歸途,也讓生者得到寬慰。

“正式出車前,我們會提前檢查車輛情況,跟家屬打電話對接,確認逝者所在位置,叮囑家屬準備好材料。爲了防止路上出現意外,我們一般會比家屬預定的時間提前抵達。”別看只是一趟接運,工作卻很是講究。雖然“官方職稱”是遺體接運師,他總要做許多“幫忙的事”,比如幫助家屬給逝者穿衣、幫助搬擡下樓。

之前,有位90多歲的老太太在家裡去世,她的兒子和兒媳已經70多歲,兒媳腿腳不便,兩個人根本沒法幫老太太換壽衣,更別提擡下樓了。見狀,貫君二話沒說,戴上手套和口罩,爲老人穿好衣服,放入屍袋,與逝者的兒子一同將老人“請”到了車上,安全接回館裡。“當時老兩口又是鞠躬又是道謝,還想奉上一份心意,但我當時就謝絕了,逝者爲大,這是我們的義務。”

這份工作讓他見多了生離死別,更要常常安慰家屬。在回殯儀館的路上,貫君會試着跟家屬聊天,緩解家屬的悲傷情緒。遇上高壽去世的,他會寬慰家屬,人都會走這一程,高壽離開,也算是“喜喪”。要是遇上“白髮人送黑髮人”,有的家屬因過度悲痛而情緒失控,他就會找個安全的路段將車子停穩,給家屬遞上一瓶水,讓家屬舒緩情緒,也保證行駛安全。“來,喝口水,您先緩緩,咱不着急,等您平復好了,我們再啓程,我會陪着您。”不慌不忙,簡單的話語,總讓人感到暖心。

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每一次與家屬的對接,他儘量柔聲細語,叮囑好細節;每一次搬擡,他都用最大的敬意,保證逝者的尊嚴;每一次行駛途中,他時刻保持着警惕,儘量讓車慢一些、穩一些;每次遇到顛簸路段,他都會提前減速,確保遺體不受任何打擾……

“每當家屬向我鞠躬,我都深深地被觸動,感到自己所做的一切都是值得的,是令人尊敬的。我是一名駕駛員,更是一個生命守護者,守護着逝者的安寧,也守護着生者的悲慼。在這個特殊的崗位上,我感受過太多生離死別的無力,更見證着生命的強大和不朽。未來,我將繼續堅守崗位、守護生命,弘揚職業的尊嚴和高尚。”貫君說。

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火化車間副班長朱文悅

技術專家維護檢查機械不含糊

“給他一堆零件,他能給你拼出一臺火化機來。”這是同事們對朱文悅的評價。在東郊殯儀館,有着28年工作經歷的朱文悅堪稱火化車間的技術專家。常年駐守單位,維護好12臺火化機,保證家屬儘快順利取灰。作爲火化車間副班長、技術員,這是朱文悅對自己最基本的要求,也詮釋着他對這個崗位最樸實的堅守。

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來到東郊殯儀館之前,朱文悅在江西工作了多年,上過幾十米的高爐、鑽過陰暗潮溼的地溝,練就了一身維修火化機的硬功夫。2009年,憑藉自身實力,他正式加入東郊殯儀館,挑起了火化車間機器維護的“大梁”。

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“只要遺體開始火化,要保障家屬儘快取灰,中間不能出現任何故障,就算前面的環節服務做得再好,火化設備出現‘小脾氣’,家屬肯定得着急,我們必須保障逝者走好這最後一程。”每天上崗前,朱文悅都要檢查設備狀態是否良好、各種參數是否正常,並叮囑作業員一定按章操作,多年如一日,從未間斷。工作中,每隔十分鐘他就要認真巡視一遍,保證機器的正常運轉。

有一次,有個火化爐的濾油器在工作時出現了滲漏現象。因爲火化爐運行時處於高溫高熱狀態,柴油燃料本身又具有一定的腐蝕性,濾油器漏油是常見問題。“當時我在巡視時正好發現了,趕緊停爐,戴上防燙手套和護目鏡,將油路管線拆開,仔細檢查問題所在,再加緊更換零件、清洗濾網、排出空氣、繼續點火。”作爲熟練工,一整套程序一氣呵成,迅速解決了問題,保證火化及時完成。但因爲挨着高溫的火化爐,他早已汗流浹背,這是他的工作日常。

在火化車間工作並不輕鬆,裡頭的溫度可以說是“冬冷夏熱”:車間必須保持通風,有時冬天裡頭的溫度比外面還冷。夏天就更熱了,火化爐本身溫度就高,火化結束時炕面的溫度可高達七八百攝氏度,頂着高溫在炕面邊上撿灰,衣服一下子就溼透了。“因爲高溫總能把眼鏡的鍍膜烤花了,基本上一個月就得換一次眼鏡片。”朱文悅笑着說。

在千錘百煉和不斷的學習中,朱文悅的維修技術也在日益精進。在外單位考察,發現了更加耐用的爐膛材料,他便親自給供應商提建議,讓爐膛的使用壽命成倍增加;館內開展火化爐設備的更新升級,他親自繪製了火化機改造電路圖,不僅實現了同樣的目標,還省下一大筆經費;爲了讓更多同事能夠隨時應變處理問題,他“手把手”帶出了三個徒弟……

一切只是爲了服務好逝者和家屬。朱文悅說:“家屬的每一次感謝、每一分認可,都讓我覺得這份職業很高尚,工作很有成就。”

原標題:北京市東郊殯儀館舉行公衆開放日 全面展示日常管理規範和服務標準

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40項殯葬惠民措施強化移風易俗

昨日(22日),北京市東郊殯儀館舉行2024年清明公衆開放日活動。本次活動以“慎終追遠、民德歸厚”爲主題,用“情景劇”方式全面展示了該殯儀館日常規範管理和服務標準,以及“親情陪伴、服務無限”的人文情懷。屬地社區羣衆、社會工作者、行風監督員等100多名社會各界人士參加。據介紹,今年清明節期間,東郊殯儀館繼續聚焦惠民便民,集中推出了喪葬商品優惠10%等40項便民惠民措施。

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昨日下午,在生命文化情景劇《勳章》展示中,東郊殯儀館2024年清明公衆開放日活動正式拉開序幕。活動中,東郊殯儀館工作人員通過情景劇演繹,串起了館內各類專業服務,以共情、陪伴、策劃、整容、火化、撫慰等殯儀專業模式,幫助“一位92歲的志願軍老戰士”完成“體內彈殼的保留和麪容修復”等喪事活動。

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據瞭解,近一年來,東郊殯儀館發揮國家一級殯儀館的作用,不斷滿足人民羣衆對殯葬服務多樣化、多元化、多層次需求,受到首都社會各界的廣泛好評。該館的系列化惠民舉措更加務實,下調了18種喪葬商品價格,加強了節地生態殯葬的宣傳和服務配套。在今年清明節期間,集中推出了喪葬商品優惠、免費提供喪禮策劃、骨灰祭奠室、骨灰寄存格位花籃換新、代祭、心理撫慰等40項便民惠民措施,讓老百姓看得見、摸得着、感受得到。

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隨着理念的變化,該館的生命文化融入性也在顯著增強。東郊殯儀館相關負責人表示,該館堅持用先進文化教育人、薰陶人、感染人,精心打造東郊特色殯葬文化,重點實現“兩個轉變”,即從“遺體處理者”向“生命文化傳承者”轉變,強化職業認同、敬業精神;從“專注於逝者”向“專注於生者”轉變,強化移風易俗、厚養薄葬。

爲此,東郊殯儀館創新“陽光洽談”模式,設立“羣衆諮詢室”,拓展水溶祭祀和入爐火化儀式,推出對外服務智能平臺,規範智能收費系統;建立殯社聯動機制,將社會工作方法融入殯葬服務,開展專業化的悲傷輔導;精心打造生命文化教育基地,運用民政部一零一研究所研發的生命文化體驗館,讓民衆沉浸式感受生命起源、殯葬儀式、喪葬禮俗等,以科技賦能推廣生命科普和文化教育,幫助公衆以更多元、深入的方式接觸生命教育,促使人們以更理性、平和的態度面對生命的離去和喪親之痛,促進殯葬文化的發展與創新,助力社會心理建設和中華傳統優秀殯葬文化的傳承。

在人員素質方面,館內的隊伍專業化程度持續提升。積極構建以遺體接運師、遺體整容師、遺體火化師、殯儀服務員、骨灰管理員爲主體的“三師兩員”隊伍建設體系。按照“請進來、走出去、調研學、論壇講、實踐磨”的思路,結合崗位特點,加強學習深造、技能培訓、參賽歷練,提升專業知識水平和綜合服務技能。發揮“衛豔茹大師工作室”作用,培樹康寧整容美護工作室等其他技能大師工作,持續強化隊伍專業化、職業化建設。該館已有86人取得相關殯葬技能等級證書,2人被評爲全國技術能手,1人獲得北京市青年五四獎章,1人被評爲全國殯葬工作先進個人。

走進東郊殯儀館,顯得十分整潔有序、古樸大方。據介紹,近期,館內完成了功能區域劃分、火化機尾氣後處理系統、車間新風系統、告別廳、遺體整容美護區、牌匾路標等優化改造,環境形象發生顯著變化。據瞭解,該館近幾年被評爲北京市思想政治工作先進單位,市級交通安全工作成績突出單位;團支部被評爲北京市“五四紅旗團支部”,火化車間榮獲北京市“青年文明號”稱號。

遺體接運師貫君

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“擺渡人”護航逝者最後一程

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這份工作讓他見多了生離死別,更要常常安慰家屬。在回殯儀館的路上,貫君會試着跟家屬聊天,緩解家屬的悲傷情緒。遇上高壽去世的,他會寬慰家屬,人都會走這一程,高壽離開,也算是“喜喪”。要是遇上“白髮人送黑髮人”,有的家屬因過度悲痛而情緒失控,他就會找個安全的路段將車子停穩,給家屬遞上一瓶水,讓家屬舒緩情緒,也保證行駛安全。“來,喝口水,您先緩緩,咱不着急,等您平復好了,我們再啓程,我會陪着您。”不慌不忙,簡單的話語,總讓人感到暖心。

每一次與家屬的對接,他儘量柔聲細語,叮囑好細節;每一次搬擡,他都用最大的敬意,保證逝者的尊嚴;每一次行駛途中,他時刻保持着警惕,儘量讓車慢一些、穩一些;每次遇到顛簸路段,他都會提前減速,確保遺體不受任何打擾……

“每當家屬向我鞠躬,我都深深地被觸動,感到自己所做的一切都是值得的,是令人尊敬的。我是一名駕駛員,更是一個生命守護者,守護着逝者的安寧,也守護着生者的悲慼。在這個特殊的崗位上,我感受過太多生離死別的無力,更見證着生命的強大和不朽。未來,我將繼續堅守崗位、守護生命,弘揚職業的尊嚴和高尚。”貫君說。

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火化車間副班長朱文悅

技術專家維護檢查機械不含糊

“給他一堆零件,他能給你拼出一臺火化機來。”這是同事們對朱文悅的評價。在東郊殯儀館,有着28年工作經歷的朱文悅堪稱火化車間的技術專家。常年駐守單位,維護好12臺火化機,保證家屬儘快順利取灰。作爲火化車間副班長、技術員,這是朱文悅對自己最基本的要求,也詮釋着他對這個崗位最樸實的堅守。

來到東郊殯儀館之前,朱文悅在江西工作了多年,上過幾十米的高爐、鑽過陰暗潮溼的地溝,練就了一身維修火化機的硬功夫。2009年,憑藉自身實力,他正式加入東郊殯儀館,挑起了火化車間機器維護的“大梁”。

“只要遺體開始火化,要保障家屬儘快取灰,中間不能出現任何故障,就算前面的環節服務做得再好,火化設備出現‘小脾氣’,家屬肯定得着急,我們必須保障逝者走好這最後一程。”每天上崗前,朱文悅都要檢查設備狀態是否良好、各種參數是否正常,並叮囑作業員一定按章操作,多年如一日,從未間斷。工作中,每隔十分鐘他就要認真巡視一遍,保證機器的正常運轉。

有一次,有個火化爐的濾油器在工作時出現了滲漏現象。因爲火化爐運行時處於高溫高熱狀態,柴油燃料本身又具有一定的腐蝕性,濾油器漏油是常見問題。“當時我在巡視時正好發現了,趕緊停爐,戴上防燙手套和護目鏡,將油路管線拆開,仔細檢查問題所在,再加緊更換零件、清洗濾網、排出空氣、繼續點火。”作爲熟練工,一整套程序一氣呵成,迅速解決了問題,保證火化及時完成。但因爲挨着高溫的火化爐,他早已汗流浹背,這是他的工作日常。

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在火化車間工作並不輕鬆,裡頭的溫度可以說是“冬冷夏熱”:車間必須保持通風,有時冬天裡頭的溫度比外面還冷。夏天就更熱了,火化爐本身溫度就高,火化結束時炕面的溫度可高達七八百攝氏度,頂着高溫在炕面邊上撿灰,衣服一下子就溼透了。“因爲高溫總能把眼鏡的鍍膜烤花了,基本上一個月就得換一次眼鏡片。”朱文悅笑着說。

在千錘百煉和不斷的學習中,朱文悅的維修技術也在日益精進。在外單位考察,發現了更加耐用的爐膛材料,他便親自給供應商提建議,讓爐膛的使用壽命成倍增加;館內開展火化爐設備的更新升級,他親自繪製了火化機改造電路圖,不僅實現了同樣的目標,還省下一大筆經費;爲了讓更多同事能夠隨時應變處理問題,他“手把手”帶出了三個徒弟……

一切只是爲了服務好逝者和家屬。朱文悅說:“家屬的每一次感謝、每一分認可,都讓我覺得這份職業很高尚,工作很有成就。”(北京青年報)

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「你現在所擁有的都是最好的!」黃越綏:老了要懂事緩則圓,才能自由自在

「你現在所擁有的都是最好的!」黃越綏:老了要懂事緩則圓,才能自由自在

越南旅遊夯 星宇航空7月1日起直飛富國島

黃越綏認爲,老年人一定要「學會知足」,用感恩的心看待每天活着的價值,活着不是爲了埋怨。 圖/黃越綏提供

步入人生下半場,許多熟齡族開始準備退休享福,但此時,身心靈都會出現明顯變化。面臨未來全新且未知的挑戰和難題,該如何克服?心態上又該如何調適呢?

年老不只是身體的事,心理與靈魂也會變化

東成醬油「釀」風波!上午逾百組民眾退貨 業者:負起全責

兩性作家黃越綏分析,當65歲退休年齡到來,女性走過更年期,男性也走過焦慮期,身心靈等方面都會有所改變。

首先,身體將面對健康問題,許多慢性病開始出現,身體的退化,包括記憶力衰退、筋骨退化等挑戰。

其次,心理上的空虛與孤單會自然產生。尤其當孩子都已成家,身旁老伴又不在,寂寞感會更加強烈,「有時候會覺得開始被這世界遺忘,如果子女久久不看你,也會覺得被遺棄的傷感,皆會漸漸出現。」

心靈層次方面,65歲對死亡會很敏感、害怕面對死亡,「有時不只面對自己的死亡,也會開始處理上一代親人,如父母親、祖父母或有同學朋友的父母親長輩走了……」也會感慨不久可能會輪到自己。

黃越綏表示,人生後半生的挑戰和難題,通常分爲3方面:一是財務問題,收入銳減,意外也會頻頻發生;第二是情感方面,人老了不論是原生家庭、婚後家庭、再婚後都會碰到家庭問題、婚姻問題、人際問題等;第三是健康問題、安全問題。

「人一旦上了年紀,動作也會跟着變得緩慢,」黃越綏說,像我個性本來就比較急躁,到老了還是沒太大改變,體力還是有差。一旦你的行動已經無法再配合你的時候,你必須謙卑地向老化妥協,並且學習用事緩則圓的境界來安慰自己。

懂知足才能常樂,活着不是爲了埋怨

T1联盟》台钢猎鹰结合霹雳布袋戏 准备轰动台南

今年77歲的黃越綏,說話鏗鏘有力,面容保養得宜,她認爲,銀髮生活應該自由自在、隨心所欲,照着內心聲音走。

「年紀越大,自處時間越多,應多安排合適身心靈的活動。」黃越綏創辦公益團體單親兒童文教基金會,天天忙碌於關懷弱勢,毫無多餘時間胡思亂想,讓她生活相當充實。

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年紀大,身體或多或少出現病痛,黃越綏是既來之則安之,選擇與疾病共存。長期受睡眠障礙困擾,即使吃安眠藥也沒用,「睡眠障礙是因習慣導致,最後我去適應它。」

她不勉強自己跟一般人一樣早睡早起,她則是晚睡晚起。她笑說,醫生說她是天才,一天只睡4小時就足夠。

話語中藏不住樂觀性格,黃越綏說,老年人一定要「學會知足」,知足才能用感恩的心看待每天活着的價值,這非常重要,活着不是爲了埋怨。

「好好活下去就是最大目標」

許多人因沒有目標而害怕退休,「其實要『好好活下去』就是最大目標,『好好』的意思是讓自己開心。」什麼事都不做也無所謂,做自己有興趣的事,利用有限的年齡,活一天學一天。

「如何跟自己和解、跟自己共處,享受僅有的晚年很重要。」黃越綏說。

不少長輩經常感慨子女不孝,黃越綏表示,凡事心態正向,看事角度樂觀一點,不孝也沒關係啊,養大孩子是義務跟責任,孝順沒有標準,偶爾回來看一次,或是過年過節給一點錢,她覺得這就已經很孝順了。

「你現在所擁有的都是最好的」

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「老人一定要看得開,看得開要先知足,你現在所擁有的都是最好的。」從這個出發點就很容易滿足。相反地,如果不正向思考、每天找碴,陷入自怨自艾的漩渦,就會非常沒有意義。畢竟,『心存感恩的老人』走到哪裡人家都歡迎。

黃越綏的人生座右銘不追求圓滿,反而強調「完滿人生」更適合她,「所有給我的角色我都扮演完了,圓不圓滿是別人給我的評價,我是完滿人生,回頭看人生遺憾只要降到最小,就死而無憾了。」

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黃越綏平時不愛運動、不節食、不保養,卻又特別愛吃肉,親友擔心不運動她身體早晚出狀況,她則輕鬆看待:「那就讓它發生!」即使年歲漸長,但心態年輕、生活依舊豐富多彩,黃越綏的這股高齡快樂學感染力正持續發酵。

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HOKA首度聯名潮流選物店 登山鞋、越野鞋變得好有型!

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春季正是探索戶外的最好時機,因此休閒運動品牌HOKA找來英國潮流選物店END.CLOTHING合作,讓旗下最具具野外冒險精神的登山鞋、越野鞋都變身潮流款,讓人迫不及待入手。而來自美國的Columbia則針對喜愛徒步旅行的族羣,打造出全新KONOS系列鞋履,搭載強大防護科技,輕鬆征服惡劣環境。

竹北活動頻繁噪音擾民 修法禁辦重度噪音展演

休閒運動品牌HOKA找來英國潮流選物店 END.CLOTHING合作,讓旗下最具具野外冒險精神的登山鞋、越野鞋都變身潮流款。圖/ECCO提供

HOKA首度攜手英國潮流品牌END.推出Overland系列,重新詮釋Mafate越野鞋以及品牌經典登山Kaha鞋。色系靈感來自乾燥沙漠開放地與茂密叢林深處,賦予Mafate Speed 2與Kaha Low新的生命力,展現粗獷不羈的戶外自由生活與冒險開創精神。聯名系列鞋款,特別將將END. 品牌Logo織入鞋舌或刻印於鞋面,均搭載Vibram® Megagrip黃金大底,其中Kaha Low採用GORE-TEX設計版本;Mafate Speed 2爲品牌經典復刻,搭配RMAT緩震中底,提供舒適穿着體驗。

小時候被教不能跨過去!成年二哈「坐著都比柵欄高3倍」還是完全不敢動:幫我開門

HOKA x END.聯名Overland系列Mafate Speed 2鞋,6,980元。圖/ECCO提供

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